Структурно-методологические основы информационно-поисковых систем. Сущности в теле, реакции сознания и методы работы с ними Любая сущность отличная от других сущностей

2.3. Классификация сущностей

Три класса сущностей

Настал момент разобраться в терминологии. К.Дейт [3 ] определяет три основные класса сущностей: стержневые , ассоциативные и характеристические , а также подкласс ассоциативных сущностей – обозначения .

Стержневая сущность (стержень)

Стержневая сущность (стержень ) – это независимая сущность (несколько подробнее она будет определена ниже).

В рассмотренных ранее примерах стержни – это "Студент", "Квартира", "Мужчины", "Врач", "Брак" (из примера 2.2 ) и другие, названия которых помещены в прямоугольники.

Ассоциативная сущность (ассоциация)

Ассоциативная сущность (ассоциация ) – это связь вида "многие-ко-многим" ("1-ко-многим" и т.д.) между двумя или более сущностями или экземплярами сущности (как в примере 2.4 ). Ассоциации рассматриваются как полноправные сущности:

они могут участвовать в других ассоциациях и обозначениях точно так же, как стержневые сущности;

могут обладать свойствами, т.е. иметь не только набор ключевых атрибутов, необходимых для указания связей, но и любое число других атрибутов, характеризующих связь.

Например, ассоциации "Брак" из примеров 2.1 и 2.4 содержат ключевые атрибуты "Код_М", "Код_Ж" и "Табельный номер мужа", "Табельный номер жены", а также уточняющие атрибуты "Номер свидетельства", "Дата регистрации", "Место_регистрации", "Номер записи в книгу ЗАГС" и т.д.

Характеристическая сущность (характеристика)

Характеристическая сущность (характеристика ) – это связь вида "многие-к-одной" или "одна-к-одной" между двумя сущностями (частный случай ассоциации). Единственная цель характеристики в рамках рассматриваемой предметной области состоит в описании или уточнении некоторой другой сущности. Необходимость в них возникает в связи с тем, что сущности реального мира имеют иногда многозначные свойства. Муж может иметь несколько жен (пример 2.3), книга – несколько характеристик переиздания (исправленное, дополненное, переработанное, ...) и т.д.

Существование характеристики полностью зависит от характеризуемой сущности: женщины лишаются статуса жен, если умирает их муж.

Для описания характеристики используется новое предложение ЯИМ, имеющее в общем случае вид:

ХАРАКТЕРИСТИКА (атрибут 1, атрибут 2, ...)

{СПИСОК ХАРАКТЕРИЗУЕМЫХ СУЩНОСТЕЙ}.

Расширим также язык ER-диаграмм, введя для изображения характеристики трапецию (рис. 2.2).

Рис. 2.2. Элементы расширенного языка ER-диаграмм

Обозначающая сущность или обозначение

Обозначающая сущность или обозначение – это связь вида "многие-к-одной" или "одна-к-одной" между двумя сущностями и отличается от характеристики тем, что не зависит от обозначаемой сущности.

Пример

Рассмотрим пример, связанный с зачислением сотрудников в различные отделы организации.

При отсутствии жестких правил (сотрудник может одновременно зачисляться в несколько отделов или не зачисляться ни в один отдел) необходимо создать описание с ассоциацией Зачисление:

Служащие (Табельный номер, Фамилия, ...)

Зачисление [Отделы M, Служащие N]

(Номер отдела, Табельный номер, Дата зачисления).

Однако, при условии, что каждый из сотрудников должен быть обязательно зачислен в один из отделов, можно создать описание с обозначением Служащие:

Отделы (Номер отдела, Название отдела, ...)

Служащие (Табельный номер, Фамилия, ... , Номер отдела,

Дата зачисления)[Отделы]

В данном примере служащие имеют независимое существование (если удаляется отдел, то из этого не следует, что также должны быть удалены служащие такого отдела). Поэтому они не могут быть характеристиками отделов и названы обозначениями.

Обозначения используют для хранения повторяющихся значений больших текстовых атрибутов: "кодификаторы" изучаемых студентами дисциплин, наименований организаций и их отделов, перечней товаров и т.п.

Описание обозначения внешне отличается от описания характеристики только тем, что обозначаемые сущности заключается не в фигурные скобки, а в квадратные:

ОБОЗНАЧЕНИЕ (атрибут 1, атрибут 2, ...)[СПИСОК

ОБОЗНАЧАЕМЫХ СУЩНОСТЕЙ].

Как правило, обозначения не рассматриваются как полноправные сущности, хотя это не привело бы к какой-либо ошибке.

Обозначения и характеристики не являются полностью независимыми сущностями, поскольку они предполагают наличие некоторой другой сущности, которая будет "обозначаться" или "характеризоваться". Однако они все же представляют собой частные случаи сущности и могут, конечно, иметь свойства, могут участвовать в ассоциациях, обозначениях и иметь свои собственные (более низкого уровня) характеристики. Подчеркнем также, что все экземпляры характеристики должны быть обязательно связаны с каким-либо экземпляром характеризуемой сущности. Однако допускается, чтобы некоторые экземпляры характеризуемой сущности не имели связей. Правда, если это касается браков, то сущность "Мужья" должна быть заменена на сущность "Мужчины" (нет мужа без жены).

Переопределим теперь стержневую сущность как сущность, которая не является ни ассоциацией, ни обозначением, ни характеристикой. Такие сущности имеют независимое существование, хотя они и могут обозначать другие сущности, как, например, сотрудники обозначают отделы.

В заключение рассмотрим пример построения инфологической модели базы данных "Питание", где должна храниться информация о блюдах (рис. 2.3), их ежедневном потреблении, продуктах, из которых приготавливаются эти блюда, и поставщиках этих продуктов. Информация будет использоваться поваром и руководителем небольшого предприятия общественного питания, а также его посетителями.

Рис. 2.3. Пример кулинарного рецепта

С помощью указанных пользователей выделены следующие объекты и характеристики проектируемой базы:

Блюда, для описания которых нужны данные, входящие в их кулинарные рецепты: номер блюда (например, из книги кулинарных рецептов), название блюда, вид блюда (закуска, суп, горячее и т.п.), рецепт (технология приготовления блюда), выход (вес порции), название, калорийность и вес каждого продукта, входящего в блюдо.

Для каждого поставщика продуктов: наименование, адрес, название поставляемого продукта, дата поставки и цена на момент поставки.

Ежедневное потребление блюд (расход): блюдо, количество порций, дата.

Анализ объектов позволяет выделить:

стержни Блюда, Продукты и Города;

ассоциации Состав (связывает Блюда с Продуктами) и

Поставки (связывает Поставщиков с Продуктами);

обозначение Поставщики;

характеристики Рецепты и Расход.

ER-диаграмма модели показана на рис. 2.4. а модель на языке ЯИМ имеет следующий вид:

Блюда (БЛ, Блюдо, Вид)

Продукты (ПР, Продукт, Калорийность)

Поставщики (ПОС, Город, Поставщик) [Город]

Состав [Блюда M, Продукты N] (БЛ, ПР, Вес (г))

Поставки [Поставщики M, Продукты N] (ПОС, ПР, Дата_П, Цена, Вес (кг))

Города (Город, Страна)

Рецепты (БЛ, Рецепт) {Блюда}

Расход (БЛ, Дата_Р, Порций) {Блюда}

В этих моделях Блюдо, Продукт и Поставщик – наименования, а БЛ, ПР и ПОС – цифровые коды блюд, продуктов и организаций, поставляющих эти продукты.

Рис. 2.4. Инфологическая модель базы данных "Питание"

[Назад ] [Содержание ] [Вперед ]

2.4. О первичных и внешних ключах

Напомним, что ключ или возможный ключ – это минимальный набор атрибутов, по значениям которых можно однозначно найти требуемый экземпляр сущности. Минимальность означает, что исключение из набора любого атрибута не позволяет идентифицировать сущность по оставшимся. Каждая сущность обладает хотя бы одним возможным ключом. Один из них принимается за первичный ключ . При выборе первичного ключа следует отдавать предпочтение несоставным ключам или ключам, составленным из минимального числа атрибутов. Нецелесообразно также использовать ключи с длинными текстовыми значениями (предпочтительнее использовать целочисленные атрибуты). Так, для идентификации студента можно использовать либо уникальный номер зачетной книжки, либо набор из фамилии, имени, отчества, номера группы и может быть дополнительных атрибутов, так как не исключено появление в группе двух студентов (а чаще студенток) с одинаковыми фамилиями, именами и отчествами. Плохо также использовать в качестве ключа не номер блюда, а его название, например, " Закуска из плавленых сырков "Дружба" с ветчиной и соленым огурцом" или "Заяц в сметане с картофельными крокетами и салатом из красной капусты".

Не допускается, чтобы первичный ключ стержневой сущности (любой атрибут, участвующий в первичном ключе) принимал неопределенное значение. Иначе возникнет противоречивая ситуация: появится не обладающий индивидуальностью, и, следовательно не существующий экземпляр стержневой сущности. По тем же причинам необходимо обеспечить уникальность первичного ключа .

Теперь о внешних ключах :

Если сущность С связывает сущности А и В, то она должна включать внешние ключи, соответствующие первичным ключам сущностей А и В.

Если сущность В обозначает сущность А, то она должна включать внешний ключ, соответствующий первичному ключу сущности А.

В п. 2.3 рассматривался пример, где "Служащие" обозначали "Отделы" и включали внешний ключ "Номер отдела", соответствующий первичному ключу сущности "Отделы".

Связь между первичными и внешними ключами сущностей иллюстрируется рис. 2.5.

Рис. 2.5. Структуры: а - ассоциации; б - обозначения (характеристики)

Здесь для обозначения любой из ассоциируемых сущностей (стержней, характеристик, обозначений или даже ассоциаций) используется новый обобщающий термин "Цель" или "Целевая сущность".

Таким образом, при рассмотрении проблемы выбора способа представления ассоциаций и обозначений в базе данных основной вопрос, на который следует получить ответ: "Каковы внешние ключи?". И далее, для каждого внешнего ключа необходимо решить три вопроса:

1. Может ли данный внешний ключ принимать неопределенные значения (NULL-значения)? Иначе говоря, может ли существовать некоторый экземпляр сущности данного типа, для которого неизвестна целевая сущность, указываемая внешним ключом? В случае поставок это, вероятно, невозможно – поставка, осуществляемая неизвестным поставщиком, или поставка неизвестного продукта не имеют смысла. Но в случае с сотрудниками такая ситуация однако могла бы иметь смысл – вполне возможно, что какой-либо сотрудник в данный момент не зачислен вообще ни в какой отдел. Заметим, что ответ на данный вопрос не зависит от прихоти проектировщика базы данных, а определяется фактическим образом действий, принятым в той части реального мира, которая должна быть представлена в рассматриваемой базе данных. Подобные замечания имеют отношение и к вопросам, обсуждаемым ниже.

2. Что должно случиться при попытке УДАЛЕНИЯ целевой сущности, на которую ссылается внешний ключ? Например, при удалении поставщика, который осуществил по крайней мере одну поставку. Существует три возможности:

3. Что должно происходить при попытке ОБНОВЛЕНИЯ первичного ключа целевой сущности, на которую ссылается некоторый внешний ключ? Например, может быть предпринята попытка обновить номер такого поставщика, для которого имеется по крайней мере одна соответствующая поставка. Этот случай для определенности снова рассмотрим подробнее. Имеются те же три возможности, как и при удалении:

Таким образом, для каждого внешнего ключа в проекте проектировщик базы данных должен специфицировать не только поле или комбинацию полей, составляющих этот внешний ключ, и целевую таблицу, которая идентифицируется этим ключом, но также и ответы на указанные выше три вопроса (три ограничения, которые относятся к этому внешнему ключу).

Наконец, о характеристиках – обозначающих сущностях, существование которых зависит от типа обозначаемых сущностей. Обозначение представляется внешним ключом в таблице, соответствующей этой характеристике. Но три рассмотренные выше ограничения на внешний ключ для данного случая должны специфицироваться следующим образом:

NULL-значения не допустимы

УДАЛЕНИЕ ИЗ (цель) КАСКАДИРУЕТСЯ

ОБНОВЛЕНИЕ (первичный ключ цели) КАСКАДИРУЕТСЯ

Указанные спецификации представляют зависимость по существованию характеристических сущностей.

[Назад ] [Содержание ] [Вперед ]

2.5. Ограничения целостности

Понятие целостности данных

Целостность (от англ. integrity – нетронутость, неприкосновенность, сохранность, целостность) – понимается как правильность данных в любой момент времени. Но эта цель может быть достигнута лишь в определенных пределах: СУБД не может контролировать правильность каждого отдельного значения, вводимого в базу данных (хотя каждое значение можно проверить на правдоподобность). Например, нельзя обнаружить, что вводимое значение 5 (представляющее номер дня недели) в действительности должно быть равно 3. С другой стороны, значение 9 явно будет ошибочным и СУБД должна его отвергнуть. Однако для этого ей следует сообщить, что номера дней недели должны принадлежать набору (1,2,3,4,5,6,7).

Поддержание целостности базы данных может рассматриваться как защита данных от неверных изменений или разрушений (не путать с незаконными изменениями и разрушениями, являющимися проблемой безопасности). Современные СУБД имеют ряд средств для обеспечения поддержания целостности (так же, как и средств обеспечения поддержания безопасности).

Виды целостности

Выделяют три группы правил целостности:

Целостность по сущностям.

Целостность, определяемая пользователем.

В п. 2.4 была рассмотрена мотивировка двух правил целостности, общих для любых реляционных баз данных.

Не допускается, чтобы какой-либо атрибут, участвующий в первичном ключе, принимал неопределенное значение.

Значение внешнего ключа должно либо:

быть равным значению первичного ключа цели;

быть полностью неопределенным, т.е. каждое значение атрибута, участвующего во внешнем ключе должно быть неопределенным.

Для любой конкретной базы данных существует ряд дополнительных специфических правил, которые относятся к ней одной и определяются разработчиком. Чаще всего контролируется:

уникальность тех или иных атрибутов,

диапазон значений (экзаменационная оценка от 2 до 5),

принадлежность набору значений (пол "М" или "Ж").

[Назад ] [Содержание ] [Вперед ]

2.6. О построении инфологической модели

Введение

Читатель, познакомившийся лишь с материалом данной и предшествующей глав, не сможет правильно воспринять и оценить те советы и рекомендации по построению хорошей инфологической модели, которые десятилетиями формировались крупнейшими специалистами в области обработки данных. Для этого надо, по крайней мере, изучить последующие материалы. В идеале же необходимо, чтобы читатель предварительно реализовал хотя бы один проект информационной системы, предложил его реальным пользователям и побыл администратором базы данных и приложений столь долго, чтобы осознать хотя бы небольшую толику проблем, возникающих из-за недостаточно продуманного проекта. Опыт автора и всех знакомых ему специалистов по информационным системам показывает, что любые теоретические рекомендации воспринимаются всерьез лишь после нескольких безрезультатных попыток оживления неудачно спроектированных систем. (Хотя есть и такие проектировщики, которые продолжают верить, что смогут реанимировать умирающий проект с помощью изменения программ, а не инфологической модели базы данных.)

Требования к БД со стороны администратора и прикладного программиста

Действительно, для определения перечня и структуры хранимых данных надо собрать информацию о реальных и потенциальных приложениях, а также о пользователях базы данных, а при построении инфологической модели следует заботиться лишь о надежности хранения этих данных, напрочь забывая о приложениях и пользователях, для которых создается база данных.

Это связано с абсолютно различающимися требованиями к базе данных прикладных программистов и администратора базы данных. Первые хотели бы иметь в одном месте (например, в одной таблице) все данные, необходимые им для реализации запроса из прикладной программы или с терминала. Вторые же заботятся об исключении возможных искажений хранимых данных при вводе в базу данных новой информации и обновлении или удалении существующей. Для этого они удаляют из базы данных дубликаты и нежелательные функциональные связи между атрибутами, разбивая базу данных на множество маленьких таблиц (см. п. 4.6 ). Так как многолетний мировой опыт использования информационных систем, построенных на основе баз данных, показывает, что недостатки проекта невозможно устранить любыми ухищрениями в программах приложений, то опытные проектировщики не позволяют себе идти навстречу прикладным программистам (даже тогда, когда они сами являются таковыми).

четко разграничивать такие понятия как запрос на данные и ведение данных (ввод, изменение и удаление);

помнить, что, как правило, база данных является информационной основой не одного, а нескольких приложений, часть их которых появится в будущем;

плохой проект базы данных не может быть исправлен с помощью любых (даже самых изощренных) приложений.

При подробном рассмотрении взаимоотношений между сущностями предметной области можно увидеть, что они обладают разными свойствами в отношениях друг с другом. Это является причиной деления сущностей на типы. Единая, устоявшаяся точка зрения на классификацию типов сущностей в настоящее время еще не сложилась. Как правило, принято выделять следующие типы сущностей.

Независимая сущность – сущность, существование которой не зависит от существования других сущностей. Она не нуждается в дополнительной информации, взятой из другой сущности, для идентификации уникального экземпляра. Поэтому первичный ключ независимой сущности не включает в себя первичных ключей других сущностей.

Пример 4: предметная область - учебный процесс. Каждый студент характеризуется успеваемостью – множеством оценок, полученных в сессию. Сущность ОЦЕНКА является зависимой, поскольку для своей идентификации она требует ссылки на студента, которому она поставлена. Поэтому в состав ее первичного ключа должен входить первичный ключ сущности СТУДЕНТ.

Независимые сущности могут иметь внешние ключи, то есть ссылаться на другие сущности. Если независимая сущность не имеет внешних ключей (то есть никак не связана с другими сущностями), то она называется стержневой сущностью или стержнем. На ЯИМ стержневая сущность записывается следующим образом:

НАЗВАНИЕ СУЩНОСТИ (атрибут1, атрибут2, ….),

где среди атрибутов нет внешних ключей, а ключевые атрибуты подчеркиваются. На ER-диаграммах стержневые сущности изображаются прямоугольниками.

Если независимая сущность имеет внешние ключи (то есть связана с другими сущностями), то она называется обозначающей сущностью или обозначением. Связь с обозначаемой сущностью может быть типа «один-к-одному» или «многие-к-одному». Обозначающая сущность описывается следующим образом:

ОБОЗНАЧЕНИЕ (атрибут1, атрибут2,..)[СПИСОК ОБОЗНАЧАЕМЫХ СУЩНОСТЕЙ],

где среди атрибутов есть внешние ключи. На ER-диаграммах обозначающие сущности изображаются параллелограммами.

Пример 5 : предметная область – распределение сотрудников по отделам.

ОТДЕЛ (Номер отдела , Название отдела, …)

СОТРУДНИК (Табельный номер , Фамилия, …, Номер отдела) [ОТДЕЛ].

Здесь сущность СОТРУДНИК является обозначением сущности ОТДЕЛ благодаря наличию внешнего ключа Номер отдела; при этом сущность СОТРУДНИК сохраняет независимое существование: если этот атрибут не заполнен, то это означает, что сотрудник не зачислен ни в какой отдел.

Характеристическая сущность или характеристика – это зависимая сущность, существование которой полностью зависит от характеризуемой сущности, с которой она связана связью «один-к-одному» или «многие-к-одному». Характеристическая сущность описывается следующим образом:

ХАРАКТЕРИСТИКА (атрибут1, атрибут2,..) {СПИСОК ХАРАКТЕРИЗУЕМЫХ СУЩНОСТЕЙ},

при этом первичный ключ характеризуемой сущности входит в состав первичного ключа характеристики или является его обязательным внешним ключом. В предыдущем примере сотрудник мог быть в составе отдела, а мог иметь независимое существование, поэтому соответствующая сущность определялась как обозначение. Но в каком-либо учреждении сотрудник обязательно должен входить в состав какого-либо отдела, то это изменит статус сущности СОТРУДНИК на характеристику ОТДЕЛа.

Пример 6 : предметная область – успеваемость студентов.

СТУДЕНТ (Фамилия, Номер зачетки, …)

УСПЕВАЕМОСТЬ (Номер зачетки , Дисциплина , Оценка) {СТУДЕНТ}

Здесь первичный ключ Номер зачетки характеризуемой сущности СТУДЕНТ входит в состав первичного ключа характеристики УСПЕВАЕМОСТЬ. Незаполненное значение этого атрибута недопустимо, так как в таком случае становится неопределенным, успеваемость какого студента характеризует данная строка, то есть понятие успеваемости теряет смысл.

На ER-диаграммах характеристические сущности изображаются трапециями.

Ассоциативная сущность или ассоциация – это связь вида «многие-ко-многим» между двумя и более сущностями. Часто вводятся в модель для разбиения связи «многие-ко-многим» на две связи «один-ко-многим». При этом рассматриваются как полноправные сущности. Это означает, что ассоциации могут участвовать в других ассоциациях и обозначениях как стержневые сущности, они могут иметь атрибуты и т.д. Характеристическая сущность может рассматриваться как частный случай ассоциации. Описываются ассоциации следующим образом:

АССОЦИАЦИЯ [СУЩНОСТЬ S1, СУЩНОСТЬ S2, …] (атрибут1, атрибут2,…),

где S1, S2 и т.д. – степень связи с указанной сущностью. На ER-диаграммах ассоциации изображаются с помощью шестиугольников.

Пример 7: формальное описание ИЛМ: предметная область – учебный процесс в вузе (вариант). Модель должна отражать факт существования студентов, учебных групп, преподавателей и занятий по расписанию. Модель также должна отражать успеваемость студентов по результатам предыдущей сессии.

Выделим в предметной области стержневые сущности. Это ГРУППА и ПРЕПОДАВАТЕЛЬ:

ГРУППА (Шифр группы , Кафедра, Состав, Староста)

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ (Фамилия

Сущность СТУДЕНТ ссылается на сущность ГРУППА, поэтому является ее обозначением:

СТУДЕНТ (Фамилия, Номер зачетки , Шифр группы) [ГРУППА]

Успеваемость студента является его характеристикой:

УСПЕВАЕМОСТЬ (Номер зачетки , Дисциплина , Оценка) {СТУДЕНТ}

Наконец, сущность ЗАНЯТИЕ является ассоциацией сущностей ГРУППА и ПРЕПОДАВАТЕЛЬ; кроме этого она имеет собственные атрибуты – дисциплину, время и место проведения:

Шифр группы , Фамилия преподавателя , Дисциплина,

ER-диаграмма предметной области имеет вид (рис.1):

Теперь введем в модель новую сущность – ДИСЦИПЛИНА. Для простоты будем считать, что она имеет единственную характеристику – Наименование и предназначена для кодирования длинных текстовых наименований дисциплин. Во всех прочих сущностях заменим наименование кодом дисциплины и установим связи с новой сущностью. Это небольшое изменение изменит статус сущности УСПЕВАЕМОСТЬ – она превратится в ассоциацию; сущность ЗАНЯТИЕ из ассоциации двух сущностей станет ассоциацией трех сущностей:

ГРУППА (Шифр группы , Кафедра, Состав, Староста)

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ (Фамилия , Кафедра, Должность, Ученая степень)

СТУДЕНТ (Фамилия, Номер зачетки , Шифр группы) [ГРУППА]

УСПЕВАЕМОСТЬ [СТУДЕНТ М, ДИСЦИПЛИНА N] (Номер зачетки , Код дисциплины , Оценка)

ЗАНЯТИЕ [ГРУППА М, ПРЕПОДАВАТЕЛЬ N ] (Шифр группы , Фамилия преподавателя , Код дисциплины, Неделя, День, Пара, Аудитория).

Этот пример демонстрирует тот факт, что характеристика является частным случаем ассоциации, у которой меньше двух зависимых связей.

***Доброго времени суток, приветствую Всех на мастер классе по работе с сущностями!!!***

Сегодня мы с вами познакомимся с такой интересной темой как "Сущности",тема очень обширная, и задачей сегодняшнего мастер класса является не только знакомство с нею но и краткое описание подхода к данному вопросу.
Что же такое сущность, попробуем из бесформенного представления вылепить хоть какой то образ.

А начнем мы урок с знакомства с таким подвидом как астральные сущи.
Что же это и с чем его едят?
Астральные сущи это сущности обитающие на тонких планах, преимущественно состоящие из сгустка энергии они не имеют физического тела, и в данном случае существующие в астральном сфере.
Их можно разделить на множество категорий, но сегодня мы рассмотрим лишь некоторые из них.

1.Мыслеформы-существа созданные мыслью, переживаниями, навязчивыми идеями и страхами человека.

(Со слов отца клиентки)
Смирившиеся, на основе рассказов
их чадом о счастливой и беззаботной семейной жизни, любящем муже, родители решают нагрянуть в гости. Их настораживают отговоры от поездки их чадом, но они все равно решаются посетить дом своей дочери, заодно и познакомиться с родителями мч.
Сказать о том, что с момента приезда в Москву родители впали в шоковое состояние, ни сказать ничего. Их кровиночка встретила их в изнеможенном состоянии с рассеченной бровью и синяком под глазом. Но все же решено было посмотреть на жилищные условия чада. По дороге к дому, мать клиентки решила приобрести продуктов и заглянула в местный дворовой супермаркет, отец же остался на улице с клиенткой беседовать на насущные темы "что да как".Добрые и приветливые новоиспеченные родственники, свекр с свекрухой, увидев с далека свою невестку с незнакомым мужчиной, двинулись в их сторону крича и размахивая руками, следующие несколько минут загнали отца клиентки в ступор. Матерясь и брызгая слюной, дама внешне похожая на деревенское приблатненное быдло, схватила клиентку за волосы и начала таскать по асфальту, отец кинулся в бой защищая дочку, тут же к конфликту присоединился так называемый свекр, тоже имеющий "бычий" вид, на крики и шум выскочила мать клиентки из супермаркета и началась перебранка (что происходило далее история умалчивает). Битые были и свекр и его сыночек, вещи клиентки были собраны в скоростном режиме, и уже через несколько часов все семейство направлялось в Киев, где собственно мы с клиенткой и встретились.
Но рассказ на этом не закончился, приехав в Киев, девушка подвергалась телефонному террору, бывший мч оббивал пороги ее дома в надежде очередной раз высказаться и унизить. Эмоциональное состояние ухудшалось, соседи-бабушки тщательно перемывали кости "блудной дочери не путевых родителей" додумывая и приукрашивая рассказы позаботившегося мч о репутации последней. В итоге прессинг от мч сошел на нет, а репутация осталась.
Девушка постоянно думала о своей никчемности и непригодности к жизни, находясь в общественном месте она всячески сравнивала себя с окружающими дамами и находила в них массу плюсов, медленно и уверенно убивая свою самооценку, в конце концов дошло до того что клиентка начала помышлять о суициде, ведь она ни на что не пригодна кроме как мыть полы в общественных туалетах и работать копеечной ночной бабочкой.
Создавая и кормя мыслеформу с каждым днем все больше и больше она растила сущь пожирающую ее, стрессовое состояние, постоянное самобичевание отразилось не только на внешнем виде клиентки но и на здоровье. Выросшая и возмужавшая сущность провоцировала ночные кошмары и желание прервать жизнь, под ее же давлением клиентка даже не предпринимала попытки что то изменить и загоняла себя в глухой угол, пуская свою жизнь по наклонной.
Работа предстояла длительная и серьезная, проблема борьбы с мыслеформой трудна тем что без желания клиента что либо изменить крайне тяжело, но все же возможно.
Мыслеформа только с одной стороны кажется чем то маленьким и не серьезным, но подкармливая какую либо мысль мы даем ей жизнь.
Сейчас девушка себя чувствует хорошо, и ждет прибавления вместе с любящим мужчиной.

Ну что же, кто всё таки такие, эти подселенцы?
Подселёнка есть ничем иным как разрушающей человека, негативной программой, сущью, бесёнок или бес - называйте как хотите. всё зависит на сколько силён последний. Не стоит сразу представлять себе образ черта с рожками хвостиком, у подселенца может вообще не быть внешнего облика.

Наличие таких "друзей" будет лишь усугублять результат негативных воздействий на Вас. Задача "соседа" погубить персону человека, причём максимум эффективно и быстро. Очень часто возникают навязчивые идеи, увлечённость алкоголем, наркотиками, азартными развлечениями, могут слышаться голоса, возникают мысли о суициде и чувство что ты никому не нужен, так же не редко встречаются такие симптомы как - желание вступления в половые связи с малознакомыми людьми и т.д.

На сколько быстро будет развиваться негативная программа, зависит лишь от силы подселённого "друга". Если сущность разумна и сильна - не завидую я участи человека, к которому подселели такого товарища. В наиболее тяжких стадиях помогает лишь экзорцизм (изгнание бесов), и то не всегда, есть и смертельные случаи. Один из них думаю всем известен. Этот случай произошел с Аннелизой Михель, эта история прогудела на весь интернет и всё телевиденье, так же были сняты фильмы основанные на этой истории - "Шесть демонов Эмили Роуз" и "Реквием". Она родилась в религиозной семье, и самого детства её приучали вести праведную жизнь. Всё началось когда Аннелизе исполнилось 13 лет, во время паломничества, одна из её знакомых заметила её странное поведение, Аннелиза отказалась пить из святого источика и начала обходить стороной изображения святых. Было много, казалось бы, незначительных ситуаций и изменений в жизни Аннелизы Михель которые свидетельствовали о её психических отклонениях (как считали врачи), однако 4 года в психиатрической клинике так и не дали результата. В 17 лет у неё начались ночные приступы, она просыпалась от того что ей тяжело дышать, не могла пошевелить ни ногами ни руками, у неё начались кошмарные видения, ей слышался стук, окутывал постоянный страх. Она начала есть пауков и уголь, скребсти стены, а ожнажды залезла под кухонный стол и начала гавкать как собака, так прошло несколько суток, пока не приехала её знакомая (та самая, которая была с ней на поломничестве), она приказала бесам покинуть тело девушки во имя Святой Троицы, после этого Аннелиза вылезла оттуда как ни в чём не бывало, однако легче ей стало не на долго. Вскорое после этого её нашли на мосту, она хотела спрыгнуть в воду, потому что голоса в её голове подталкивали её к самоубийству. Она крушила религиозные предметы, бросалась на родных, рычала, ругалась на них, дралась, а так же морила себя голодом (по её словам - это Сатана запретил ей употреблять пищу). Родители Аннелизы вызывали священников, чтобы те провели обряд экзорцизма, а в то время на это должны были иметь назрешение на данный обряд, и они постоянно получали отказы. Но в итоге добились такого разрешения и над Аннелизой Михель было проведено около 70ти обрядов экзорцизма. Приступы участились, хотя в промежутках между приступами Аннелиза чувствовала себя вполне нормально. Во время обрядов Аннелиза указала что ею управлют 6 демонов. В конечном итоге Аннелиза умерла, после продолжительного ритуала экзорцизма, в последнюю свою ночь она позвала свою мать и попросила её остаться с ней, потому что она боится. На утро врачи констатировали её смерть. На просторах интернета Вы сможете найти аудиозаписи, которые записывались во время сеансов экзорцизма, на которых она кричит не человеческим голосом, рычит и ругается. Врачи говорили что у неё эпилепсия, хотя после смерти при вскрытии эту болезнь не обнаружили. Это лишь один из известных случаев. Есть множество случаев, о которых и н упоминают в интернете и на телевидение.
Лярвы (элементалы) - обитающие в темных низших слоях измерений,потрогать и почувствовать их может не всякий,но проявление на самом человеке очень заметно,если вы видите что человек чем либо злоупотребляет или что то является не естественным для человеческого вида,можно смело говорить что в нем сидит уже какая либо сущность.
О каких же злоупотреблениях идет речь?
Лживость, чрезмерная агрессивнось (встревания в драки) озлобленность, онанизм, гомосексуализм, чрезмерный азарт, алкоголизм, суицидальные наклонности,наркомания,и т.д.,список можно развить до бесконечности.Разновидностей
лярв масса и на каждого найдется своя.

***Чем питаются лярвы?***

Энергией,в идеальном варианте положительной,если же таковой не хватает то провоцируют эмоциональные всплески,ссоры,скандалы,зависть,пустые обиды или даже ненависть.
Ничего опасного лярва для жизни человека не представляет,но только при одном условии,если ее не кормить.
Любое существо имеет свойство расти,и в отличии от человека лярва в ширь не растет при достатке еды,а набирает силу и получает больший контроль над ее носителем.Если есть переизбыток еды,то там где появилась одна сущность,появиться и другая,а там где две,там и третьей место найдется, лярвы не жадные и могут прекрасно уживаться группами по 10 и более особей.

Были случаи когда лярва открывала "дверь" в энерго-оболочке человека, для того чтобы подсадить к нему намного серьёзнее и сильнее сущность, чем она сама. Это делалось для того чтобы получать регулярную "еду" - негативные эмоции человека.

Вот как раз,к теме о лярвах и подсадке,хотелось бы навести еще один пример из практики.
Всем известное нашумевшее заболевание "Шизофрения" берет свои основы именно от астральных сушностей.
Иногда сущность бывает настолько сильна,что работа над выселением подобного гостя затягивается на очень длительное время,и занимает в лучшем случае от 4-5 месяцев.К конечному результату можно прийти только через год.Поскольку шизофрения весьма быстро прогрессирует и вживается в тело на физическом плане то и лечение подразумевает не только выселение прилипшего товарища но и восстановление работы мозга.
Ко мне обратилась женщина,с просьбой помочь мужу,лечение не приносило результатов и болезнь стремительно прогрессировала.
Что конечно не удивительно,вы когда нибудь видели сущь боящуюся уколов?
Дело в том что шизофрения фактически не лечиться медикаментозно, а все потому что данную проблему мы рассматриваем через призму.
Рассказ о самой проблмме,был краткий и прерывистый. Но мозаика событий по не многу собиралась в кучу.
Из рассказа,назовем клиентку "Н" я поняла что ее муж,втихаря покуривал травку,постепенно увеличивая ее количество,в итоге слабая воля дала трещину и курение стало систематическим,ссылаясь на отсутствие настроения и оправдывая себя тем что "травка" это не наркотик,что в Америке ее прописывают как лекарство при астме и для лечения депрессии муж "Н" продолжал увеличивать дозу и как следствие начал курить по нескольку раз на день.Скандалы и угрозы были как "горох об стенку"немного позже мужчина начал замыкаться в себе,речь становилась все более не связной,резкие перескоки с темы на тему сделали невозможным общение мужа "Н" с другими людьми,да и сама "Н" с трудом понимала о чем пытается сказать ее муж.
Не трудно догадаться,что речь сейчас пойдет именно о лярве и не одной,и всю эту картину замкнет подселенец.

Так почему же лярвы и остальные астральные "друзья" сущности "нахлебничают" на низменных качествах людей, на их вредных привычках и зависимостях. Все предельно просто, клевеща, завидуя, употребляя алкоголь или наркотики, люди сами открыто приглашает астральных товарищей на обед, а поскольку кушать им тоже что то нужно от подобного приглашения ни кто не откажется. Мало того, было дано открытое приглашение так еще и энергетическую защиту мы ослабляем подобными действиями.
"Проходите гости дорогие!Ах защита мешает? Да не проблема,сейчас зальем стакашку водочки и все в порядке"
Люди с зависимостями более всего подвержены атакам астральных сущностей и выступают для них как бесплатная еда.
Астральные сущности могут передаваться так же по наследству,с раннего возраста ребенок наблюдает за поведением своих родителей, ну а сущь соответственно готовит базу для мягкого и плавного переселения.Видя постоянно конфликты,слыша лож,наблюдая за курящими родителями в подсознании ребенка вырисовывается программа о том что это дозволено,и только 10 процентов детей выросших в подобных условиях не перенимают подселенцев от родителей.

***Существует несколько способов чтобы избавиться от лярв, и от своих и от чужих.***

Самое главное в таком случае - осознать, что это несёт Вам вред, собрать волю в кулак и перестать подчиняться лярве, Вам нужно как можно скорее прогнать её от себя. Сосредоточиться на другом деле, или желании.
Так же лярву можно выгнать острием, руякоть должна быть из дерева. Действие металлического острия хорошо тем, что вблизи такого острия, лярва меняет свой характер, при чём очень резко, попадание острия в ганглиозный узел астросома развалит лярву полностью.

Всякие желания людей живут в астрале. Астральные сущности - это порождение наших страстей и дурных чувств. И получив хоть раз шанс на жизнь, они живут в полусознательном состоянии, и стремятся лишь к тому чтобы удовлетворить породившего их желания.

И чем больше мы "подкармливаем" это желание, тем сильнее лярва становится. Жизнь такого "товарища" поддерживается исключительно за счёт нервов человека.

Лярвы, благодаря гибкости астрала, могут быть совершенно разного вида, они могут видоизменяться так как им заблагорассудиться, они могут уменьшаться и увеличиваться, сжиматься и расширяться. В основном лярвы находятся около головы человека, а точнее в его ауре. А самые сильные могут проникнуть даже в астральное тело и очень видоизменить его, в особенности черты лица. В таком случае обычно человек получает "след" от своей страсти или привычки, например - у тех кто злоупотребляет алкоголем - краснеет лицо - замечали?

Если же погасло желаньице, которое вдохнуло в лярву жизнь - лярва вскоре умирает, но всё же до последнего "вздоха" она будет цепляться за жизнь и пытаться Вас вынудить подкормить её, она попытается вновь разжечь желание. Таким образом появляются привычки. То же самое - курение, вроде и бросает человек курить, а каждый раз ищет отгроворку, мол "сегодня последняя и больше не курю", и так каждый день, в итоге - человек опять подкармливает свою лярву. А алкоголики и морфинисты - это вообще отдельная и ужасная история, там ужасные, отвратительные лярвы, которые постоянно требуют чтобы их подкормили!

Люди, которые ненавидят - тоже находятся в руках такой твари, и эта тварь будет изо всех сил разжигать эту ненависть внутри человека и питаться этим.

Есть те, которые были созданы сексуальными желаниями человека. Такие лярвы будут перед человеком показывать образы нагих женщин.

Кстати говоря, сперма (как и кровь в том числе), включает в себя жизненную мощь, которая способствует разделению астрала и порождению лярвы.

Именно поэтому намного рискованнее онанизм, чем переизбыток сексуального "Общения" с женщиной. Ведь при совокуплении желаньце мужчины гаснет, и астральная тварь из-за этого умирает, а вот малафья, которая теряется при мастурбации, наоборот, вдыхает жизнь в новых астральных тварей, которые после этого просто напросто обессиливают человека, насыщаясь его нервной системой.

***Ваш скрытый недруг***

И так, если Вы возжелаете изменить свою жизнь, стать повелителем своей судьбы и сами отвечать за её течение, приготовьтесь что на Вас набросятся. Со всех сторон посыпется давление на Вас от астральных сущностей.

Вы наверное подумаете "зачем я им сдался? и почему именно я?" сдались..ещё и как.. Мы им даём жизнь и кормим их, им не хочется потерять свою еду. Большая часть желаний нам навязывается этими самыми астральными духами, они повсюду, и питаются они ничем иным как нашей энергией. Они всеми силами будут стараться её заполучить, будь то физическая работа, после которой наша энергия как облако выходит из нас, и духи благополучно трапезничают, НО наибольшее количество энергии мы теряем через наш собственные эмоции.

Как я и говорила, данные существа это и есть наши внутренние возжелания, мы сами породили их, сами дали шанс на жизнь, так получилось что люди обладают такой способностью - порождать энергоформы, что просто удивительно и невероятно. Поэтому Вы часто в своей жизни слышите фразу, о том что мысль материальна, а начинается она с появления в энергомире.

***Лярва*** - это энерго-шар, который нахлебничает (да-да, именно нахлебничает) на человеческом биополе.

Именно такую форму принимает то желание, которое его породило.

Это и есть те самые «бесы и черти» христиан, которые нашептывают вам на ухо всякие порочные мысли и соблазняют на неправедный путь.

Во всех мифах народов мира есть упоминания об этих мелких Духах: у индусов это Ракшазы, у Египтян — это дух дома Бес, у Римлян — Лары, духи помощники, Купидончики и Амурчики — духи похоти, у Евреев — ангелы хранители и ангелы соблазнители.

Как только вы захотели что-то, сразу же ваша энергия превращается в энергосгусток, который существует до тех пор, пока вы не удовлетворите свое желание.

Постоянное удовлетворение одного желания рождает привычку, которая может перерасти в страсть.

Тогда лярва, которая поселилась в ауре человека, сама может рождать лярвы и переходить к другим людям.

Все желания — это невидимые энергоформы, существующие вокруг людей и в их ауре.

Они созданы и продолжают создаваться ежесекундно самими людьми.

Лярвы — это результат жизнедеятельности людей в энергетическом мире.

Поэтому лярвы заполнили собой все жизненное пространство и присутствуют везде, т.к. могут существовать довольно долго: от 5 секунд до бесконечности, если рядом есть человек, который подпитывает их энергией.

Но люди — сенситивы могут видеть их, как темные шарообразные сгустки, налипшие на биополе людей.

Лярвы есть у всех людей и больше всего их можно заметить в области головы, груди и позвоночника, что и является чаще всего причиной недомогания в этой области тела.

Если же лярва внедрилась вглубь защитных энергооболочек ауры человека, то можно сказать, что данный человек одержим этой лярвой, которая представляет какую-то порочную страсть этого человека, например: алкоголизм, наркомания, фанатичное увлечение хобби или мания, с психорасстройствами.

Если такого человека не избавить от этой лярвы, то в дальнейшем он становится одержим этой порочной страстью и все свои силы тратит на ее удовлетворения, т.к. полностью теряет сознательный контроль над собой.

Все лярвы созданы самими людьми и поколениями тех людей, что жили до нас.

Все люди хотят и желают удовлетворения, наслаждения и
приятных ощущений — поэтому процесс рождения и существования лярв вечен. В силу того, что люди в точности повторяют опыт предшествующих поколений, ими управляет не разум, а привычки и желания. Разум людей в данном случае, только помогает делать выбор между желаниями, т.е. вместо того, чтобы оценивать и намечать целесообразные поступки, разум людей следит за тем, чтобы расходы энергии на ту или другую шаловливую страсть, не превысили критической отметки.

Культурный уровень этих людей, дает возможность только суммировать отрицательный и положительный опыт. При этом разум людей, редко что решает сам, так как чаще всего за него все решают лярвы, что, собственно, делать и как поступать.

***Какие бывают Лярвы***

Все лярвы можно разделить на две группы: естественные и приобретенные.

По внутреннему содержанию их можно разделить на 3 группы:

Мелкие лярвы — быстрые, сиюминутные желания. Например: вдруг захотелось — поесть, поговорить с давно не встречаемой знакомой, купить красивое колечко (книгу, помаду, пирожное), что увидела на витрине магазина и т.д. С этими лярвами легко бороться, так как они исчезают сразу же, как вы удовлетворите свое желание. Если же вы не смогли его удовлетворить, но перетерпели и отказались от этого желания — «лярвушечки» все равно умирают, как пузырьки воздуха, что выходят из воды. Таких «лярвушечек» люди излучают сотню за день без особого вреда для себя.
Средние лярвы — обычные, повседневные привычки, от которых можно отказаться, если очень захотеть. Например: раздражительность, неорганизованность, ленивость, неисполнительность, невнимательность и т.д. С этими «лярвочками» бороться труднее, но можно, если проявить характер. Стоит себя пересилить и не менее 7 раз отказаться от того или иного соблазна, как эта «лярвочка» превращается в мыльный пузырь. И если выдержать линию до конца, то родится другая, положительная «лярвочка», которая больше помогает, чем мешает вам жить.
Крупные лярвы — сильные привязанности и привычки человека, от которых отказаться очень непросто, а то и не возможно без посторонней помощи. К ним относятся все психологические комплексы, типа: стыдливости, неуверенности в свои силы, мнительность, занудство, страх, чувство вины и т.д. Сюда же входят все вредные привычки: курение, алкоголизм, наркомания, токсикомания, сексуальные извращения и т.д.
Здесь же все пристрастия, которые не вредны сами по себе, но забирают все силы и время: коллекционирование (марок, монет, игрушек и др.), страсть к охоте, рыбной ловле, увлечение спортом, фанатизм в работе с творческим, научным уклоном и т.д.

Сюда входят все патологии психики и нервные расстройства, связанные с получением удовольствия от унижения других (садизм), мании преследования, мании мифотворчества (сверх-лгуны), мании величия и другие патологии одержимости идеями.

Бороться с этими лярвами очень трудно. Если лярвы 1 группы и лярвы 2 группы поверхностно коснулись вашей психики, то лярвы 3 группы уже вторглись внутрь вашей ауры.

Хуже всего, если они внедрились в купол вашего ментального поля. Если человек угождает своим скрытым страстям давно, ненасытная лярва заставит его все больше и больше отдаться этой привычке, так как накормить лярву не-возможно.

Если человек не может справиться с ней сам, она «съест» всю его энергию, чтобы выжить.
Если этот процесс зашел далеко — человек становится одержим этой лярвой. Лярва полностью подменяет его разум желанием удовлетворения, и он не может больше ни о чем другом думать, как только о наслаждении.

Вспомните туманный взор алкоголиков, отсутствующий взор наркоманов — что в них осталось человеческого, кроме тех желаний, что они испытывают и хотят испытывать вновь и вновь? Такие лярвы «заразны», т.к. от одной лярвы могут «отпочковываться» мелкие и «прилипать» к другим людям.

И если в семье живет алкоголик и жена не «возьмется» за него или разойдется с ним, то сама запьет. И если алкоголик пойдёт на поводу этой лярвы, которая ненасытно пьет его энергию человек и сам, со временем,
становится полулярвой, с одним или несколькими желаниями, которые вытеснили все остальные.

Бороться с этими лярвами можно только одним способом: уничтожить их магически. Но даже после этого надо длительно опекать пострадавшего, чтобы он набрался сил, не «сорвался» вновь и сам мог противостоять желанию лярвы, которая все равно как заноза будет годами сидеть в нем. Но «сидеть» она будет в нем до тех пор, пока он не заменит её чем ни будь другим: хобби, работой над достижением мечты жизни или любовью к чему-нибудь другому.

***Как борется церковь христа с лярвами?***

Все они остались нам в наследство от предков и именно с ними борется Христианская церковь, олицетворяя их с дьявольским началом, демонами и бесами искусителями. Способ, который церковь нашла для борьбы с бесами — один: подавляй свои естественные земные желания! Борись с грехом через покаяние, молись и кайся в грехах, приобщайся к телу Церкви Христовой через крещение и причастие.

С одной стороны, просветительская деятельность церкви помогла остановить средневековый период безумия и бесовского распутства, которым было охвачены целые страны и континенты. Верой в одержимость Христом, насильственно было вытеснено в астрал масса лярв порока.

Но цена этого временного успеха не менее безумна: миллионы сожженых заживо людей Святой инквизицией за какие-то 500 лет, якобы одержимых дьяволом! Вторая сторона медали этой насильственной практики «очищения» — вернула в мир порок.

Выяснилось, что главным рассадником лярв похоти и чувственных страстей, стали мужские и женские монастыри.

Аскетичная практика подавления естественных желаний, вызвала обратную реакцию. Средневековье полно описанием случаев, когда религиозный фанатизм смешивался с крайней распущенностью и как волна чувственности проносилась по монастырям, вызывая сцены половой извращенности.

Монахи забывали всякий стыд и соперничали между собой в непристойном поведении. Сношение монахов с лярвой их похоти — дало распространение Инкубизму, который как болезнь поражал целые монастыри. А появление сексуального культа Сатаны — разве не явилось протестом плотского начала в человеке, вырваться из пут и запретов рьяного пуританства? А печально известная «охота на ведьм», не явилась ли естественной формой принесения кровавых жертв культу Христа? А какие игрища и шоу страстей разыгрывались на этих зрелищах для народа?

***Как бороться с Лярвами***

Все духовные школы от Буддизма до Христианства призывают победить лярвы — как страсти, рождающие порочные привязанности.

Лярвы съедают основной объем психической энергии человека, поэтому для духовных практик у человека не остается сил.

Для борьбы с лярвами было придумано огромное количество способов. Религиозными фанатиками был объявлен крестовый поход против плотского греха и до сих пор, церковники пытаются заковать своих прихожан в оковы благочестия.

В Буддизме предлагается вообще отказаться от переживания страстей и сосредоточиться на одном переживании блаженства в Нирване.

В Христианстве предлагается аскетичная практика подавления всех отрицательных лярв другими лярвами, более положительными, например: лярву порочности — лярвой целомудрия, лярву жадности — лярвой жертвенной щедрости и т.д.

Но замена страстей была настолько насильственна и не отвечала здравому смыслу, а главное истинным стремлениям человека, что доходило до смешного. Были случаи, когда прихожане видели своего Святого отца ползающим на коленках от истощения, когда он слишком буквально принял к действию заповедь нестяжания и стал нищенствовать как Христос.

А в итоге, на религиозном пути вся практика борьбы с мирскими желаниями, которые церковники объявили почему то греховными, сводится к замещению
всех лярв одной лярвой — идеей Бога. Кто до конца прошел религиозный путь святости — тот становится одержим только одной страстью — он одержим Богом.

***Как же решается этот вопрос в магии?***

В магии — лярв не подавляют, не мучают себя аскезой и вообще такими крайностями не занимаются. Маги понимают, что как не борись со своими страстями, вместо одной лярвы появится другая, третья, как об атом говорится в русской на-родной сказке: сколько не отрубай голову дракону, у того еще семь вырастает.

И родилась практика не подавления своих естественных желаний, а удовлетворение их в разумных пределах.

Нельзя же запретить то, что нам изначально свойственно! Все же другие желания, которые мешают магическому росту, и без которых можно обойтись, искореняются без ущерба для человека. Другая практика сводилась к разумному замещению. По простому, это называется «кол — колом вышибается», когда одну вредную привычку можно было «перевоспитать» в более полезную. Ну, например: жадность — расчетливостью, практичностью; стыдливость — смелостью и уверенностью в свои силы; ленивость — изобретательностью, сообразительностью и т.д.

Начинать борьбу с сущностью только в полной уверенности в собственных силах и с непоколебимой верой в свою победу. Так, как бы вы защищали свое дитя от врагов. Со злостью к данной сущности. В противном случае самостоятельно не справиться, и лучше обратиться к знающему специалисту. Активно берутся за изгнание сущностей биоэнерготерапевты, хотя в большинстве своем имеют смутное представлении о предмете разговора. И помощи от таких горе-целителей человек не получает.

Причиной появления у человека «подселенца» чаще всего является сильный или хронический стресс, иногда бывает, что «подцепили» как инфекцию.

Что такое «сущность»? Это существо тонкого плана, бесовского происхождения. Наиболее распространена сущность, внушающая человеку страх, чувство постоянной тревоги, а иногда и манию преследования. Для «видящих» тонкий план целителей эта лярва напоминает собой осьминога с шестью щупальцами. Называется она шестипал игольчатый. Человеку, одержимому такой лярвой, часто что-то мерещится, он становится подозрительным, злопамятным, раздражительным и нетерпимым к окружающим. Он боится ночных шумов в подъезде, воспринимая их как намек на грабеж или насилие. Ему кажется, что кто-то управляет его сознанием. Умом человек понимает, что все эти страхи — полнейший бред, но сам избавиться от них не может, Обращения к психиатрам, как правило, безрезультатны.
Лярва, создающая подобные кошмары в голове человека, невелика — сантиметров 40 в высоту вместе со щупальцами, а держится цепко благодаря шипам на конце щупальцев. Она может напоминать воздух или студенистую массу, что-то металлическое или пластилиновое, резиновое. Может быть, как неизменной, так и аморфной по форме. Обычно она присасывается к голове человека: один шип прилепился на лбу между бровями, к чакре «третий глаз», отсюда мнимое чувство опасности, так как «третий глаз» заблокирован, идет сбой информации, в результате чего ухудшается отношение одержимого к людям.

Второй шип располагается на дополнительной чакре, отвечающей за работу мозга и это может вызывать головную боль.

Третий шип — рядом с левым ухом, в результате — ухудшение слуха, зуд в ушах и пробки, отит.

Четвертый шип сидит на макушке, здесь энергетически активная акупунктурная точка и вызывает снижение иммунитета.

Два задних шипа прилепились к затылку: отсюда скачки давления.

***Способы избавления от Лярвы***

Молитвой (???)

Для избавления от лярвы нужно выбрать день на убывающей фазе луны, для женщин — это среда, пятница, суббота: для мужчин — понедельник, вторник, четверг. Лучше если это будет 9-й, 15-й, 19-й, 23-й, 25-й или 29-й лунные дни. Они считаются «сатанинскими». Это дни активизации темных сил. В эти дни укрепляется сила воли, обостряется мудрость и внимательность. Если именно в такой день начинать борьбу с бесами, помощь Высших сил будет огромной. Надо еще чтобы день избавления от лярв не
был днем антисилы. Определить его несложно. Для этого нужно знать лунный день рождения. Например, вы родились в 7-й лунный день. Прибавьте к числу 7+15=22-й лунный день и есть день антисилы. У рожденного в 22-й лунный день, наоборот — слабый день — 7-й.

Избавляться от одержимости лярвами хорошо утром или днем. Если это делать вечером — результат будет слабее. Чтобы не испытывать чувство дискомфорта, сжигая сущность на собственной голове, ставим воображаемую картинку перед собой или глядим на нее в зеркало. Но с зеркалом надо быть осторожнее. Не каждый выдержит увиденное в нем.

Хорошо, если кто-то будет помогать в таком ритуале, водя зажженной свечей над головой одержимого.

Проводить ритуал надо на голодный желудок. Начинать читать «Отче наш» 28 раз. Молитву проговаривать тихо вслух, медленно и проникновенно (можно по листочку). Визуально отрезать все конечности сущности визуальными ножницами от ее тела, и бросить в воображаемый огонь: необходимо ясно представлять, как лярва горит, съеживается. В это время можно почувствовать реальный привкус во рту.

Всю процедуру нужно повторять три дня для окончательного уничтожения «подселенца».

Психотехника (другой способ)

***Симптомы наличия лярвы***

О присутствии лярвы свидетельствует наличие хотя бы некоторых из нижеперечисленных признаков. Особенно если есть хотя бы один из первых четырех.

Психотехника для избавления от лярв так же безопасна и полезна, как мытье грязных рук. Стоит отметить, что ее можно проводить, как себе, так и другим людям. Причем, им вовсе не обязательно объяснять, что именно вы делаете. Обязательным условием является только наличие запроса — просьбы о помощи с их стороны. Иначе может сработать закон: «не просят — не лезь». Без наличия запроса помогать можно только кровным родственникам, мужу или жене (бойфренд или любимая девушка не подпадают под эту категорию).

— Уместитесь удобней, расслабьтесь и представляйте, что вы накрыты большой тканью, расстилающейся вокруг вас на полу. В случае помощи другому человеку нужно делать все, то же самое, только вместо себя, представлять его накрытым тканью и т.д.
— Вообразите, что она пропитана любой горючей жидкостью, например, спиртом или бензином. Попытайтесь почувствовать мокрую ткань и характерный запах.
— Представьте, что поджигаете эту ткань, и она горит синим пламенем с внешней стороны, не причиняя вам вреда.
— Края ткани медленно поднимаются, в конце она полностью поднята над головой.
— Продолжайте поднимать вверх края и сомкните их, образовав тем самым некий контейнер, горящий внутри.
— Сожмите этой контейнер до размера лесного ореха, увеличивая температуру и яркость.
— Представьте, будто в полу открылась некая дыра, ведущая к самому центру земли, там внизу огромное давление и жар. Отправьте туда этот «лесной орех» и закройте дыру.

***Симптомы освобождения от лярвы***

Если причиной ваших
проблем была лярва, будут иметь место такие признаки:

— Волна тепла или озноба пройдется по телу.
— Тепло разольется по спине и затылку.
— Пальцы рук и ног станут теплее.
— Возникнет ощущение тепла в солнечном сплетении.
— Зрение перестанет затуманиваться.
— Будет ощущение, будто бы со спины сняли некий груз.
— Случаи возникновения головной боли прекратятся почти полностью.
— Будет иметь место освобождение от психоэмоциональных проблем.
— Избавление от вредных привычек или зависимостей.
— Прекращение плохих снов.
— Хорошее самочувствие по-утрам.

***Заговоры от Лярв***

1. От лярвы.
Если при порче напускают на человека «лярву», то человек изводится. Лярва его ест, говорят про таких.
Нужно пойти в баню первым, достать из поддувала первую золу, сесть перед печью голышом и делать начет:

«Поешь, лярва, золы, поточи зуб. В мертвом лесу стоит дуб, повесь на него петлю, я тебе отходную спою. Поминаю тебя золой, сажей печной. Иди, дым, туда, откуда пришла беда. Тебе на том суку быть, а мне, слава Богу, жить. Ключ, замок, язык. Аминь, аминь, аминь.»

После этого вымойтесь и уходите. Одного раза бывает достаточно, чтоб скинуть с себя лярву и отвязаться от нее. Вообще, следует сделать себе оберег от напущения лярвы.

«Отче наш, иже еси на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да буде воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.»

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Господня неделя, Господен час и получас, и минута, и во всякий миг. Сохрани, Господи, от всякого зла и помилуй меня от войска дьявола, его лярв. Твой щит, моя крепость. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Читают стоя, лицом на восток, так, чтобы в доме не было людей. Следует быть раздетым, каким пришел в этот мир. Не хвастать знакомым, что поставили оберег.

3. На убыльную луну
Дождитесь убыльной Луны. Начертите на полу или на земле три круга. В круге первом (дальнем от центра) через одинаковый промежуток напишите 12 названий месяцев (январь, февраль и т. д.). Под каждым месяцем напишите 12 имен учеников Христа. Первое имя — Андрей, потому что Христос позвал его за собой первым (Андрей Первозванный). Имена двенадцати святых вы должны написать во втором круге, под названием каждого месяца. Когда вы напишете все 12 месяцев и 12 имен (13-й Иуда, его имя не пишут), встаньте посреди круга, не задевая 12 зажженных свечей, которые поставьте рядом с именами святых. Одежда мастера должна быть свободной от булавок и т. д. Волосы распущены по спине. На руках не должно быть никакого металла. Вы встали в круг, руки опущены, глаза закрыты. Медленно, но внятно говорите заклинание:

«Я (имя) заклинаю вас, лярвы, именем Бога Вечного и Живого, именами Его учеников, всеми ангелами и всеми святыми, молоком вскормившей Человекобога, выйдите и пойдите вон из рабы Божией (имя). Кадос! Кадос! Кадос! Эсшерси! Эсшерси! Эсшерси! Садаи! Садаи! Садаи! Вы все — ангелы четвертого легиона, стоявшего у дверей Храма Господня. Властью, данной вам от Господа Бога, идите и прогоните всех лярв из рабы Божией (имя), и пусть они никогда не вернутся в ее тело! Аминь».

Как только свечи догорят, мастер, изгоняющий лярв, может покинуть магический круг.

***Насылание Лярвы***

Есть несколько способов чтобы наслать на выбранный объект Лярву.

***Создание лярвы желания***

Берем свечу белую выключаем свет, кровать расстеленная, Вы полностью раздеты, ложитесь на кровать, гладите себя по телу интимным местам и говорите:

«Я создаю лявру желания. Иди лявра к рабе Божьей (имя) мучай его страстью скажи ему как я её страсно желаю, горю огнем страсти без неё днем и ночью, ласки её желаю. Пусть ноги её несут ко мне, пусть плоть её желает меня. Да будет так.»

Во время всего чтения вы себя ласкаете представляя вашу желанную слова добавляете свои которые
от себя идут но в тоне что вы говорите сущности чтоб она передала их, в конце обезательно скажите Да будет так-эти слова говорят когда вы испытали оргазм, именно в этот момент и появляется сущность.

Ритуал закончен, потушите свечу и ложитесь спать не с кем не разговария. Ритуал сработает быстро.

Женщина (мужчина) должна (должен) придти или позвонить вам сама (сам), но лявру нужно подкреплять. Если же вы с женщиной (мужчиной) потеряли контакт, где то через неделю повторите ритуал и вы добьетесь желаемого.

***Создание Лярвы страсти***

Режем себе руку или палец, главное чтобы пошла кровь. Натираем себе руки кровью, берем в руки фото жертвы и складываем руки в жесте молитвы. Начинаем представлять себе желаемое.То как жертва страстно влюблена в Вас, то как жить без Вас не может и желает вас. Представляем это где минут 10-15.

Затем сжигаем фото от чёрной свечи.

Жизненная сила заложенная в Вашей крови была запрограммирована, заряжена Вашим желанием. Родилась сущность-лярва. Она исполнит желание.

Обряд проводим через каждые 5 дней. Если фото нет, тогда просто складываем руки в жесте молитвы.

***Создание Лярвы похоти***

Занимаемся самоудовлетворением. Сперму мешаем с кровью. Пишем на бумаге желание. Например чтобы жертва исполнила Ваши сексуальные фантазии.

Бумагу пропитываем смесью. Пропитываем и представляем себе желаемое. Оставляем её в сухом месте. Когда она просохнет сжигаем на пламени черной свечи. Все, лярва начинает действовать.

***Приворот с Лярвой***

Этот ритуал на половое влечение, проводится на рассвете; его могут исполнять только мужчины.

Занимаясь самоудовлетворением мысленно или вслух произносить следующий текст:

"О, лярва моей страсти, я отдаю тебе все свое желание, мою похоть, мое семя. Напейся ими, наберись силы и лети к (имя). Проникни в ее мысли и чувства, стань ее мыслью и чувством. Разбуди в ней желание. Пусть она захочет меня, как не хотела ни одного мужчину. Буди ее воображение. Заставь ее увидеть, как она отдается мне. Заставь думать: «Если отдамся ему, дальше не будет ничего, кроме сладострастного безумия, бесконечного оргазма». Не давай ей покоя ни днем, ни ночью. Пусть, раздевшись перед зеркалом, она представляет, как мои руки сжимают ее груди. Внуши ей самые изощренные и бесстыдные ласки, чтобы от одних мыслей о них горячая волна ударила (имя) вниз живота, чтобы сердце затрепетало, дыхание стало частым и жарким, а глаза закрылись, будто все уже происходит на самом деле. Войди в ее сон, обернись мною и устрой ей безумную ночь любви, которая бы потрясла ее, чтобы наутро она была, как в дурмане, чтобы думала об одном: «Только этот мужчина нужен мне, только этот! Хочу его! Хочу его!»

Как правило, для этого приворота используется свеча. Желательно, чтобы она была черной, но можно выбрать и другой цвет — тот, что ассоциируется у вас с половым желанием. Немного подрезав свечу, вы можете придать ей форму фаллоса.

Включите негромкую музыку, которая будит в вас эротические чувства, натрите свечу ароматическим маслом, представляя, что это не свеча, а ваше собственное оружие. Положите подле себя фото женщины, по которой сходите с ума. Лучше, если на нем будет не только лицо. Прекрасно, если ваша женщина окажется в купальнике.

Зажигайте свечу и, не отрывая глаз от фото, произносите мысленно или тихим голосом текст, написанный выше. Гипнотизируйте предмет своей страсти чувственным взглядом, который должен выражать одну мысль: «Я хочу тебя! Я хочу тебя! Я хочу тебя!»

Вставьте в текст любые собственные слова — любые, приличные и неприличные. Главное, чтобы все происходящее увеличивало ваше желание. Представьте себя с вашей женщиной в постели. Мысленно заставьте ее образ делать все, что вы желаете. Представьте себя могучим и красивым, властелином, которого ублажает женщина.

Затем переведите взгляд на пламя свечи и начинайте посылать энергию. Можете сочетать эту процедуру с самоудовлетворением. В момент оргазма передайте всю свою силу лярве, а ее саму пошлите к женщине, которой мечтаете
обладать.

Повторяя описанную процедуру много раз, вы создадите сильную лярву, способную помочь осуществиться вашему желанию даже вопреки воле объекта.

Помните, что лярву нужно постоянно подкармливать своей энергией, иначе она ослабнет и не сможет помочь в выполнении ваших планов. Опасность этого способа заключается в том, что ваши лярвы могут оказаться слишком слабы и не добиться результата. Тогда, по закону отражения они понесутся обратно и набросятся на вас, доводя ваши желания до безумия. Ведь им, чтобы существовать, нужна ваша энергия. Они будут методично и постоянно истощать вас.

Подсадка - это подселенная к человеку негативная сущность - некий бесенок или бес (зависит от ее силы). Наличие подсадки усугубляет негативный эффект порчи. В общем случае задача подселенной сущности - загубить человеческую личность максимально быстро и эффективно. Появляются навязчивые состояния, слышатся "голоса", человек может стать склонным к суициду или бродяжничеству, увлечься алкоголем, наркотиками, азартной игрой, начать вступать в беспорядочные половые связи и т.д. Чем сильнее и разумнее сущность - тем незавиднее удел подвергнутого вселению. В самом тяжелом случае для освобождения такого пациента необходимо производить обряд изгнания беса, экзорцизм.

Есть еще один вид одержимости - берсеркер. Это контролируемая одержимость, которую использовали великие воины древности, чтобы делать из себя машины для убийств. Как правило, в качестве духов использовались волки медведи и большие кошки. У берсека повышалась регенерация, скорость реакции и сила. Также могли использоваться духи погибших великих воинов или демоны.

Субличности - это психоэнергетические образования, подобные живым существам, сосуществующим в общем пространстве нашей личности. Каждая субличность ведет собственный стиль жизни и имеет свои собственные движущие мотивы, зачастую отличные от стиля жизни и мотивов других субличностей. В каждом из нас - толпа. Здесь могут быть бунтарь и домохозяйка, мыслитель и авантюрист, саботажник и аскет, организатор и лентяй - каждый со своей мифологией, и все они более или менее благополучно уживаются в одном человеке. Таким образом, субличность редко мешает жить человеку так, как он хочет, т.к. она является его частью, его порождением. Часто в психологии для разрешения различных задач используют работу с субличностями, даже создают и выращивают нужных для человека субличностей.

Субличность - это психоэнергетическое образование, и в соответствии с универсальным законом о неуничтожимости энергии, энергию (субличность) нельзя уничтожить. И об этом необходимо помнить, примеряя на себя различные маски и роли, создавая субличностей. Разрешение энергетического конфликта состоит в преобразовании субличности. Чем больше мы пытаемся избавиться от того, что нас не устраивает, тем больше оно выходит наружу, обостряя конфликт. Поскольку энергия неуничтожима, ее подавление приводит лишь к тому, что она находит свое проявление в других областях жизни. Так что мы занимаемся перераспределением энергии, вместо того, чтобы преобразовывать ее. Конфликт между субличностями преодолевается на пути объединения, интеграции конфликтующих сторон.

***Немного поговорим о втором виде сущностей,тоже астральных но уже автономных.***

Что же такое автономная сущность?
Начнем с того,что это не совсем то чем они считаются.
Данные существа имеют три тела.

Атмическое -является самым большим телом,и выглядит как защитная оболочка,это самое верхнее тело,которое закрывает собой другие тела.Находиться приблизительно на растоянии 60-100 от физического у человека.
На примере человека

Ментальное — это третье энергетическое тело. Вибрации ментального тела выше, чем вибрации эфирного и астрального тел, а его структура менее плотная. Оно также имеет овальную форму и распространяется на расстояние 40-60 см от тела. Чем выше осознание тем больше пространства занимает
ментальное тело в общем электромагнитном поле.

Условно приймем их за Ангелов и Демонов.Туда же можно отнести и проекции на астрал пророков прошлого и астральные аватары богов.
Автономные существа выполняют свою определенную функцию и собственно не взаимодействуют с человеком и не вступают с ним в контакт,а если и вступают то только в тех условиях если вы "заказаны". Прямое общение с подобными сущностями под силу только магам.

Согласно Библии демоны - падшие ангелы, последовавшие за Люцифером, когда он был низвержен Богом с небес. Демон - одно существо из огромной армии нечистой силы. У разных народов свои демоны, более того - разные люди по-разному описывают одних и тех же демонов. И лишь об одном мы их них знают во всех странах представители всех религий: Сатана, известный также как император Великой Преисподней, Князь Света и Ангел Тьмы, царствовал над всеми. Он был великим противником Бога, Змием, Гадом, Духом всеобщей ненависти. Именно Сатана сплотил вокруг себя демонов-аристократов, чтобы те помогали ему в управлении Царством Тьмы. Эти демоны в противоположность девяти ступеням ангельской иерархии образовали свою адскую девятиступенчатую структуру. И все согласны с тем, что первым среди демонов был один из Старейших друзей Сатаны — могущественный ангел по имени Вельзевул. Другим великим ангелом, рухнувшим с небес вместе с «Люцифером, был Лериафан, которого изобразили в Библии как «змея изгибающегося... чудовище морское» (Книга пророка Исаии, гл. 21, ст. 1). Иногда Левиафана обвиняют в том, что он был тем самым змеем, который соблазнил Еву в райском саду. В аду он считается секретарем по морским делам, так как Сатана назначил его главным над всеми водными просторами. Асмодей — один из наиболее занятых демонов. Он не только надзиратель за всеми игорными домами в аду, но и главный распространитель разврата. Руководя всем этим, Асмодей был демоном похоти и нес личную ответственность за разжигание неурядиц в семьях. Астарот разъезжал повсюду на драконе, но возможно, у него была лишь одна голова, которую обычно рисуют весьма уродливой. В левой руке он держал гадюку. Этот демон был великим герцогом западных районов Ада, а кроме того хранителем адской сокровищницы. Астарот подстрекал людей на праздное времяпровождение, пробуждая в них лень, в свободное время он выполнял роль советника или наставника для остальных падших ангелов. Бегемот был огромным демоном, о чем говорит и его имя. Обычно его изображают слоном с огромным круглым животом, ковыляющим на двух ногах. Он заправлял всеми обжорами и руководил пирами в Аду. А так как по долгу службы ему приходилось бодрствовать большую часть ночи, то он к тому же был и сторожем. Бегемот в определенной мере известен также своим пением. Велиал был одним из наиболее почтенных демонов Сатаны. Еще до того как в Новом Завете главой темных сил преисподней был назван Сатана, Велиал уже достиг высокого положения. В одном из манускриптов Мертвого моря «Война сыновей света с сыновьями тьмы» Велиал предстает как единовластный правитель преисподней:«Ради разврата порожден ты, Велиал — ангел вражды. Ты и обитель твоя — тьма, а цели твои — сеять вокруг себя зло и боль».
Среди демонологов пока не нашлось своего Линнея, который создал бы исчерпывающую и общепринятую классификацию инфернальных тварей. Что же касается имеющихся вариантов, то они столь же разноречивы и несовершенны, как и попытки установить точное количество бесов. Приведу несколько распространенных типов классификаций:

1. По местам обитания.
Этот тип классификации восходит к неоплатоническим представлениям о том, что не все демоны абсолютно злы и не все непременно должны обитать в Аду. Особое распространение в средние века получила классификация духов Михаила Пселла:
- огненные демоны - обитают в эфире, области разреженного воздуха над луной;
- воздушные демоны - обитают в воздухе под луной;
- земные демоны - населяют землю;
- водяные демоны - живут в воде;
- подземные демоны - пребывают под
землей;
- люцифуги или гелиофобы - светоненавистники, обитающие в самых отдаленных глубинах ада;

2. По чинам.
Исходя из того что демоны - падшие ангелы, некоторые демонологи (И.Виер, Р.Бертон) предположили наличие в аду системы из девяти чинов, подобной ангельской иерархии Дионисия. Эта система в их изложении выглядит так:
- Первый чин - Псевдобоги, те, кто выдает себя за богов, их князь Вельзевул;
- Второй чин - Духи лжи, дурачащие людей предсказаниями, их князь Пифон;
- Третий чин - Сосуд беззаконий, изобретатели злых дел и порочных искусств, их возглавляет Велиал;
- Четвертый чин - Каратели злодеяний, мстительные дьяволы, их князь Асмодей;
- Пятый чин - Обманщики, те, кто совращает людей лжечудесами, князь - Сатана;
- Шестой чин - Воздушные власти, наводящие заразу и другие бедствия, ими руководит Мерезин;
- Седьмой чин - Фурии, сеятели бед, раздоров и войн, ими правит Абаддон;
- Восьмой чин - Обвинители и соглядатаи, под предводительством Астарота;
- Девятый чин - Искусители и злопыхатели, их князь Маммона.

3. Планетарная классификация.
Духов издревле соотносили с небесными светилами. Еще в древнем "Ключе Соломона" автор утверждает, что есть "духи неба Сатурна", называемые "Сатурнийцами", имеются духи "Юпитерцы", "Марсианцы", "Солнечные", "Венериты", "Лунные" и "Меркурианцы". Корнелий Агриппа в четвертой части "Оккультной философии" дает подробное описание каждой категории.

4. По областям влияния.
Классификация, предложенная жрицей современной демонолатрии Стефани Коннолли, является, пожалуй, наиболее удобной для практикующих заклинателей, вызывающих демонов для определенных целей. Согласно С.Коннолли основные сферы влияния демонов таковы:
- Любовь-Вожделение (к этой категории относятся Асмодей, Астарот, Лилит и др.)
- Ненависть-Месть-Гнев-Война (Андрас, Аббадон, Агалиарепт и др.)
- Жизнь-Исцеление (Веррин, Верье, Велиал и др.)
- Смерть (Эврином, Ваалберит, Бабаэль)
- Природа (Люцифер, Левиафан, Дагон и др.)
- Деньги-Процветание-Удача (Бельфегор, Вельзевул, Маммон и др.)
- Знание-Тайны-Колдовство (Ронве, Пифон, Делепитора и др.)

Все демоны помогали во всём своему повелителю Люциферу, и среди их многочисленных обязанностей по причинению зла людям была ещё одна специфическая - они умели вселяться в человека и подолгу не давать ему покоя, порой доводя его до исступления. Такая одержимость против воли жертвы очень напоминает собой приступы эпилепсии или истерии и обычно проявляется везде одинаково.

Сущность – это физическое представление логической группировки объектов, называемых экземплярами.

Сущность – это субъект, место, вещь, событие или понятие, содержащие информацию. Сущности могут быть вещественными, реальными объектами, такими как КЛИЕНТ или ШКАФ, или неосязаемыми концептуальными абстракциями как ЦЕНТР ЗАТРАТ или МЫСЛЬ. Сущности не предназначены для представления единичного объекта, они представляют набор экземпляров, содержащих информацию, представляющую интерес с точки зрения их уникальности. Например, сущность КЛИЕНТ представляет собой экземпляр объектов типа Клиент. Иван Иванов и Савелий Краморов – конкретные примеры экземпляров сущности КЛИЕНТ. Конкретный экземпляр сущности представляется строкой таблицы и идентифицируется первичным ключом.

Сущность имеет следующие признаки:

· Она имеет имя и описание.

· Она представляет класс, а не единичный экземпляр абстракции.

· Ее конкретные представители (экземпляры) могут быть уникально идентифицированы.

· Она содержит логическую группировку атрибутов, представляющих информацию, интересную с точки зрения корпорации

В диаграммах ER-модели сущность представляет в виде прямоугольника, содержащего имя сущности. При этом имя сущности - это имя типа, а не конкретного объекта. Каждый экземпляр сущности должен быть отличим от любого другого экземпляра той же сущности.

Сущность необходимо именовать существительным в единственном лице и записывать заглавными буквами.

Сущность в IDEF1X описывает собой совокупность или набор экземпляров похожих по свойствам, но однозначно отличаемых друг от друга по одному или нескольким признакам. Каждый экземпляр является реализацией сущности. Таким образом, сущность в IDEF1X описывает конкретный набор экземпляров реального мира. Примером сущности IDEF1X может быть сущность «СОТРУДНИК», которая представляет собой всех сотрудников предприятия, а один из них, скажем, Иванов Петр Сергеевич, является конкретной реализацией этой сущности.

И зависимые, и независимые сущности можно разделить на следующие типы:

· Стержневые сущности – их иногда называют основными или первичными сущностями. Они представляют важные объекты, информацию о которых следует хранить.

· Ассоциативные сущности – эти сущности используются для разрешения отношений многие-ко-многим.

· Характеристические сущности – эти сущности бывают двух типов: исключающие и включающие.

Стержневые сущности представляют наиболее важные корпоративные информационные объекты. Их иногда называют первичными, главными или основными сущностями. Так как эти сущности чрезвычайно важны, то, скорее всего, они используются во многих подразделениях корпорации. Потратьте время на поиск сходных сущностей, поскольку для стержневых сущностей велика вероятность наличия возможности их повторного использования. В рамках корпорации стержневые сущности должны моделироваться единообразно. Хорошие разработчики моделей рассматривают такой подход как исключительно полезный.

Стержневые сущности могут быть как независимыми, так и зависимыми. Например, для корпорации, торгующей телевизорами, сущность ТЕЛЕВИЗОР представляет базовый продукт корпорации. Сущность МАГАЗИН является примером канала сбыта или посредника при продаже товара. Хотя пример может показаться несколько прямолинейным, он иллюстрирует всю мощь концепции, лежащей в основе моделирования стержневых сущностей.

Понимание необходимости моделировать стержневые сущности в виде масштабируемых и расширяемых контейнеров требует от разработчика модели взгляда на сущности как на абстрактные концепции и моделирования информации независимо от текущего способа ее использования. В этом примере модель сущности ТЕЛЕВИЗОР полностью вне контекста сущности МАГАЗИН и наоборот. Так что если в корпорации решат продавать ТЕЛЕВИЗОР через новый канал сбыта, такой как Интернет или доставка на дом, новый канал сбыта может быть добавлен без изменений в других сущностях.

Кодовые сущности всегда являются независимыми. Их часто называют ссылками, классификаторами или сущностями типов, в зависимости от используемой методологии. Уникальные экземпляры, представляемые кодовыми сущностями, определяют область определения для значений атрибутов, принадлежащих другим сущностям. Отношения между кодовыми сущностями и другими сущностями будут рассмотрены в одной из следующих публикаций на эту тему. У вас может возникнуть искушение использовать единственный атрибут в кодовой таблице. Гораздо лучше включать, по меньшей мере, три атрибута в кодовую сущность: идентификатор, имя (иногда его называют кратким именем) и определение.

Кодовые сущности обычно содержат ограниченное количество атрибутов. Существуют реализации, где эти сущности имели только один атрибут. Предпочтительно моделировать кодовые сущности с использованием суррогатного ключа.

Специалисты часто ссылаются на кодовые сущности, как на корпоративные бизнес-объекты. Термин корпоративный бизнес-объект указывает, что сущность определена и совместно используется на корпоративном уровне, а не на уровне единичного приложения, системы или подразделения организации. Эти сущности часто совместно используются многими базами данных для обеспечения целостного подхода к формированию сводных отчетов и при проведении анализа тенденций.

Ассоциативными являются сущности, которые содержат первичные ключи двух или более других сущностей. Ассоциативные сущности всегда зависимы. Они используются для разрешения отношений многие-ко-многим других сущностей. Отношения многие-ко-многим возникают в том случае, когда множество экземпляров одной сущности связаны с множеством экземпляров другой. Ассоциативные сущности позволяют нам моделировать пересечение экземпляров двух сущностей, обеспечивая уникальность каждого экземпляра ассоциации.

Отношения многие-ко-многим не могут быть реализованы в базе данных на физическом уровне. ERwin автоматически создает ассоциативные сущности для разрешения отношений многие-ко-многим при переходе от логической модели к физической.

Именующая сущность - это частный случай ассоциативной сущности, не имеющей собственных атрибутов (только атрибуты родительских сущностей, мигрировавших в качестве внешнего ключа).

Характеристические сущности всегда являются зависимыми. Вы должны использовать характеристические сущности там, где для экземпляров сущностей имеет смысл хранить различные наборы атрибутов. Финклештейн называет характеристические сущности вторичными сущностями. Характеристические сущности всегда имеют одну или более «равноправных» сущностей. Равноправные характеристические сущности связаны с родительской сущностью особым типом отношений, которые могут быть исключающими или включающими.

Равноправные характеристические сущности, которые находятся в исключающем отношении к родительской сущности, указывают на то, что только одна из равноправных сущностей содержит экземпляр для любого из экземпляров родительской сущности. Исключающая характеристическая сущность представляет отношение "является" (is a).

Например, в страховой фирме работают служащие, работающие в офисе полный рабочий день (администраторы) и агенты, у которых график работы и оплаты организуются более гибко. Из их общих свойств можно сформировать обобщенную сущность (родовой предок) Сотрудник, чтобы представить информацию, общую для всех типов служащих. Специфическая для каждого типа информация может быть расположена в категориальных сущностях (потомках) «Постоянный сотрудник» и «Агент».

Обратите внимание, что экземпляр СОТРУДНИК должен быть АДМИНИСТРАТОРОМ или АГЕНТОМ. СОТРУДНИК не может быть одновременно и АДМИНИСТРАТОРОМ и АГЕНТОМ. Это исключающие характеристические сущности.

Заметьте, что исключающие характеристические сущности не позволят одному экземпляру СОТРУДНИК содержать факты, общие для АДМИНИСТРАТОРА и АГЕНТА. Это может противоречить реальной практике. АДМИНИСТРАТОР тоже может выступать в качестве АГЕНТА. Это пример включающих характеристических сущностей.

Разновидность характеристической сущности – это категориальная сущность. Категориальная сущность – это дочерняя сущность в иерархии наследования характеристической сущности. Иерархия наследования (или иерархия категорий) представляет собой особый тип объединения сущностей, которые разделяют общие характеристики.

Обычно иерархию наследования создают, когда несколько сущностей имеют общие по смыслу атрибуты, либо когда сущности имеют общие по смыслу связи (например, если бы «ПОСТОЯННЫЙ СОТРУДНИК» и «СОВМЕСТИТЕЛЬ» имели сходную по смыслу связь «работает в» с сущностью ФИРМА), либо когда это диктуется бизнес-правилами.

Иерархии категорий делятся на два типа: полные и неполные. В полной категории одному экземпляру родового предка (сущность Сотрудник, рис. П1) обязательно соответствует экземпляр в каком-либо потомке, т е. в примере служащий обязательно является либо Администратором, либо Агентом.

Рис. П2. Иерархия наследования: неполная категория

· щелкнуть сначала по родовому предку, а затем по потомку;

· для установления второй связи в иерархии категории следует сначала щелкнуть по символу категории, затем по второму потомку.

Для редактирования категорий нужно щелкнуть правой кнопкой мыши по символу категории и выбрать в контекстном меню пункт Subtype Relationship Editor. В диалоге Subtype Relationship можно указать атрибут-дискриминатор категории (список Discriminator Attribute Choice) и тип категории – полная/неполная (радио-кнопки Complete/Incomplete).

Структурная сущность. Иногда экземпляры одной и той же сущности связаны. В К. Финклештейн своей книге «Strategic Systems Development» предложил использовать структурные сущности для представления отношений между экземплярами одной и той же сущности. Связи между экземплярами одной и той же сущности называются рекурсивными отношениями. Рекурсивные отношения будут рассмотрены в статье «Понятие отношения». Рекурсивные отношения – это логическая концепция, а концепции не легко воспринимаются пользователями.

На рис. П3 показана дополнительная структурная сущность, описывающая отношение между экземплярами сущности СОТРУДНИК.

Диаграмма моделирует отношения субординации между сотрудниками любой сложности. Поскольку отношение субординации связывает всегда двух людей, от сущности Сотрудник к сущности отношения субординации установлены две идентифицирующие связи с именами ролей «Руководитель» и «Подчиненный». Каждый сотрудник может быть в отношениях «руководит/подчиняется» с любым другим сотрудником, но одну и ту же пару сотрудников может связывать один тип отношений субординации. Сущность Отношение субординации представляет отношение между экземплярами сущности СОТРУДНИК.

Рис. П3. Структурная сущность.

Похожая информация.

Цель работы – познакомиться с основными понятиями инфологического моделирования базы данных, научиться описывать модели языками инфологического моделирования.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

Цель информационно-логического (инфологического) моделирования – обеспечение наиболее естественных для человека способов сбора и представления информации, которую предполагается хранить в создаваемой базе данных.

Инфологической моделью данных называют обобщенное неформальное описание создаваемой базы данных, выполненное с использованием естественного языка, математических формул, таблиц, графиков и других средств, понятных всем людям, работающим над проектированием базы данных. Она является человеко-ориентированной моделью, которая полностью независима от физических параметров среды хранения данных.

Основными конструктивными элементами инфологических моделей являются сущности, связи между ними и их свойства (атрибуты).

Сущность – любой различимый объект (объект, который мы можем отличить от другого), информацию о котором необходимо хранить в базе данных. Сущностями могут быть люди, самолеты, рейсы, цвет, вкус и т.д.

Тип сущности это набор однородных личностей, предметов, событий или идей, выступающих как целое. Например, типом сущности может быть ГОРОРД,АВТОМОБИЛЬ.

Экземпляр сущности – это конкретная вещь в наборе. Например, экземпляром сущности будут – Москва, Киев, «Жигули», «Москвич» и т.д.

Атрибут – поименованная характеристика сущности. Его наименование должно быть уникальным для конкретного типа сущности, но может быть одинаковым для различного типа сущностей.

Например, ЦВЕТ может быть определен для многих сущностей: СОБАКА, АВТОМОБИЛЬ, ДЫМ и т.д.

Атрибуты используются для определения того, какая информация должна быть собрана о сущности. Примерами атрибутов для сущности АВТОМОБИЛЬ являются Тип, Марка, Номерной Знак, Цвет и т.д.

Здесь также существует различие между типом и экземпляром. Тип атрибута Цвет имеет много экземпляров или значений: Красный, Синий, и т.д., однако каждому экземпляру сущности присваивается только одно значение атрибута.

Абсолютное различие между типами сущностей и атрибутами отсутствует. Атрибут является таковым только в связи с типом сущности. В другом контексте атрибут может выступать как самостоятельная сущность. Например, для автомобильного завода ЦВЕТ- это только атрибут продукта производства, а для лакокрасочной фабрики ЦВЕТ – тип сущности.

Ключ – минимальный набор атрибутов, по значениям которых можно однозначно найти требуемый экземпляр сущности. Минимальность означает, что исключение из набора любого атрибута не позволяет идентифицировать сущность по оставшимся. Например, для сущности РАСПИСАНИЕ ключом является атрибут Номер рейса или набор: Пункт отправления, Время вылета, Пункт назначения (при условии, что из пункта в пункт вылетает в каждый момент времени один самолет).

Связь – ассоциирование двух или более сущностей.

Существует три основных класса сущностей: стержневые, ассоциативные и характеристические, а так же подкласс сущностей – обозначения.

Стержневая сущность (стержень) – это независимая сущность, которая не является ни ассоциацией, ни обозначением, ни характеристикой. Такие сущности имеют независимое существование, хотя они и могут обозначать другие сущности.

Ассоциативная сущность (ассоциация) – это связь вида «многие – ко - многим» между двумя или более сущностями или экземплярами сущности. Ассоциации рассматриваются как полноправные сущности, они могут участвовать в других ассоциациях и обозначениях точно так же, как стержневые сущности; обладать свойствами, то есть иметь не только набор ключевых атрибутов, необходимых для указания связей, но и любое число других атрибутов, характеризующих связь.

Характеристическая сущность (характеристика) - это связь вида «многие – к - одной» или «одна – к - одной» между двумя сущностями (частный случай ассоциации). Единственная цель характеристики в рамках рассматриваемой предметной области состоит в описании или утончении некоторой другой сущности. Необходимость в них возникает в связи с тем, что сущности реального мира имеют многозначные свойства.

Например, книга может иметь несколько характеристик переиздания (дополненное, переработанное и т.д.), муж может иметь несколько жен и т.д.

Существование характеристики полностью зависит от характеризуемой сущности: женщины лишаются статуса жен, если умирает муж.

Обозначающая сущность (обозначение) – это связь вида «многие – к - одной» или «одна – к - одной» между двумя сущностями и отличается от характеристики тем, что не зависит от обозначаемой сущности. Обозначения используют для хранения повторяющихся значений больших текстовых атрибутов: «кодификаторы» изучаемых студентами дисциплин, наименований организаций и их отделов, перечней товаров и т.п.

Как правило, обозначения не рассматриваются как полноправные сущности, хотя это не привело бы к какой-либо ошибке. Обозначения и характеристики не являются полностью независимыми сущностями, поскольку они предполагают наличие некоторой другой сущности, которая будет «обозначаться» или «характеризоваться». Однако они все же представляют собой частные случаи сущности и могут, конечно, иметь свойства, могут участвовать в ассоциациях, обозначениях и иметь свои собственные (более низкого уровня) характеристики. Следует отметить, что все экземпляры характеристики должны быть обязательно связаны с каким-либо экземпляром характеризуемой сущности. Однако допускается, чтобы некоторые экземпляры характеризуемой сущности не имели связей.

Если бы назначением базы данных было только хранение отдельных, не связанных между собой данных, то ее структура могла бы быть очень простой. Однако, одно из основных требований к организации базы данных – это обеспечение возможности отыскания одних сущностей по значениям других, для чего необходимо установить между ними определенные связи. А так как в реальных базах данных нередко содержатся сотни или даже тысячи сущностей, то теоретически между ними может быть установлено более миллиона связей. Наличие такого множества связей и определяет сложность инфологических моделей.

Язык построения инфологических моделей. При построении инфологических моделей можно использовать язык ER – диаграмм (от англ. Entity-Relationship, то есть сущность - связь), который используется для построения небольших моделей и иллюстрации отдельных фрагментов больших моделей, и язык инфологического моделирования (ЯИМ), более содержательный, но менее наглядный в котором сущности и ассоциации представляются в виде предложений.

В ER – диаграммах сущности изображаются (таблица 1) помеченными прямоугольниками, ассоциации – помеченными ромбами или шестиугольниками, атрибуты – помечены овалами, а связи между ними – ненаправленными ребрами (линиями, соединяющими геометрические фигуры), над которыми может проставляться степень связи (1 или буква, заменяющая слово «много») и необходимое пояснение.

В языке инфологического моделирования (ЯИМ), сущности и ассоциации представляются предложениями вида:

СУЩНОСТЬ (атрибут 1, атрибут 2, …, атрибут n);

АССОЦИАЦИЯ [СУЩНОСТЬ S1, СУЩНОСТЬ S2, …]

(атрибут 1, атрибут 2, …, атрибут n);

где S – степень связи, а атрибуты, входящие в ключ, должны быть отмечены с помощью подчеркивания;

ХАРАКТЕРИСТИКА (атрибут 1, атрибут 2, …)

{СПИСОК ХАРАКТЕРИЗУЕМЫХ СУЩНОСТЕЙ}. ОБОЗНАЧЕНИЕ (атрибут 1, атрибут 2, …)

[СПИСОК ОБОЗНАЧАЕМЫХ СУЩНОСТЕЙ].

Таблица 1. Элементы языков инфологической модели

Виды связей. Между двумя сущностями возможны следующие виды связей:

Первый тип – связь ОДИН – К – ОДНОМУ (1:1); в каждый момент времени каждому экземпляру сущности А соответствует 1 или 0 представителей сущностей В.

Второй тип – связь ОДИН – КО – МНОГИМ (1:М); одному представителю сущности А соответствуют 0,1 или несколько представителей сущности В.

Так как между двумя сущностями возможны связи в обоих направлениях, то существует еще два типа связи МНОГИЕ – К – ОДНОМУ (М:1) и МНОГИЕ – КО – МНОГИМ (М:N). Кроме того, существуют и более сложные связи (ПРИЛОЖЕНИЕ 1):

Множество связей между одним и теми же сущностями;

Тренарные связи;

Связи более высоких порядков, семантика (смысл), которых иногда очень сложна.

Первичные и внешние ключи. Каждая сущность обладает хотя бы одним возможным ключом. Один из них принимается за первичный ключ. При выборе первичного ключа следует отдавать предпочтение несоставным ключам или ключам, составленным из минимального числа атрибутов. Нецелесообразно также использовать ключи с длинными текстовыми значениями (предпочтительнее использовать целочисленные атрибуты). Не допускается, чтобы первичный ключ стержневой сущности (любой атрибут, участвующий в первичном ключе) принимал неопределенное значение. Иначе возникает противоречивая ситуация: появится не обладающий индивидуальностью, и, следовательно, не существующий экземпляр стержневой сущности. По тем же причинам необходимо обеспечить уникальность первичного ключа.

Если сущность С связывает сущности А и В, то она должна включать внешние ключи, соответствующие первичным ключам сущностей А и В.

Если сущность В обозначает сущность А, то она должна включать внешний ключ, соответствующий первичному ключу сущности А.

Связь между первичными и внешними ключами сущностей приведена на рис.1.

Рис. 1. Структуры: а – ассоциации; в – обозначения; (характеристики)

1. Определить сущности.

2. Выявить связи между сущностями.

3. Изобразить инфологическую модель предметной области в виде ER – диаграммы и средствами ЯИМ.

Примечание: Варианты заданий выдаются преподавателям.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

Дать определение инфологической модели данных; сущности; типа сущности; экземпляра сущности; атрибута; связи.

назовите основные конструктивные элементы инфологических моделей.

Назовите классы и подклассы сущностей.

Охарактеризуйте стержневую; ассоциативную; характеристическую; обозначающую сущности.

назовите одно из основных требований к организации базы данных.

Какие языки можно использовать при построений инфологических моделей?

Для каких моделей используется язык ER – диаграмм?

Какими фигурами изображаются основные конструктивные элементы ER – диаграмм?

В каком виде представляются основные конструктивные элементы я ЯИМ? Приведите пример.

Какие типы связей возможны между сущностями?

В чем заключается отличие между первичными и внешними ключами?

Какова связь между первичными и внешними ключами сущностей?

Приложение 1

Таблица П1. Примеры описания связей инфологической модели различными языками

Приложение 2. пример построения инфологической модели БД «Питание»

В БД «Питание» должна храниться информация о блюдах (рис. П 2.2), их ежедневном потреблении, продуктах, из которых приготавливаются эти блюда, и поставщиках этих продуктов. Информация будет использоваться поваром и руководителем небольшого предприятия общественного питания, а также его посетителями.

С помощью указанных пользователей выделены следующие объекты и характеристики проектируемой базы:

1. Блюда, для описания которых нужны данные, входящие в их кулинарные рецепты: номер блюда (например из книги кулинарных рецептов), название блюда, вид блюда (закуска, суп, горячее), рецепт (технология приготовления блюда), выход (вес порции), название, калорийность и вес каждого продукта, входящего в блюдо.

2. Для каждого поставщика продуктов: наименование, адрес, название поставляемого продукта, дата поставки и цена на момент поставки.

3. Ежедневное потребление блюд (расход): блюдо, количество порций, дата

Анализ объектов позволяет выделить:

Стержни Блюда, Продукты, Города;

Ассоциации Состав (связывает блюда с Продуктами) и

Поставки (связывает Поставщиков с Продуктами);

Обозначение Поставщики;

Характеристики Рецепты и Расход.

ER – диаграмма показана на рисунке

М

продукты

М 1

Модель БД НА языке ЯИМ имеет следующий вид: Блюда (БЛ, Блюдо, Вид), Продукты (ПР, Продукт, Калорийность), Поставщики (ПОС, Город, Поставщик),Состав [Блюда М, Продукты N] (БЛ,ПР, Вес(г)) Поставки [Поставщики М, Продукты N] (ПОС, ПР, Дата П, Цена, Вес(кг))